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当今的灯依然够智慧了

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声控开关、自动调色温

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齐不在话下

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但要说会“演”

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还得看1600多年前的北魏石灯

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三个看点带你刚毅

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东说念主物纹石灯

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石头里凿出了个“小戏院”

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啪！灯光起~

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一统统这个词小戏院就搬到了你目下

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来望望这台戏的中枢演职东说念主员

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各牢固扮演什么拿手绝活

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“伎乐天团组”

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这场乐队上演的乐手个个不一般

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他们脑袋后头自带一圈圆形头光

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帔帛绕肩

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簇新英俊

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手捏长琴、排箫、竖笛等乐器

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或站着或坐着演奏

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仿佛在泼洒弹奏着一曲梵音仙乐

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“孺子氛围组”

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第一眼很难发现

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灯盏下方四个角还浮雕四个孺子

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像是来偷贪生跃敌视的

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灯盏底部雕镂三角形纹饰带

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灯柱顶部雕覆莲纹

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“胡东说念主驯狮组”

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再往下看

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“驯狮高东说念主”也上台了

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座基四面各雕

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两卧狮和两名驯狮胡东说念主

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一东说念主骑在狮背上

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另一东说念主站在傍边

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一手周折至胸前

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一手按着狮子头

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要知说念“驯狮名形势”

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在那时然而顶流节目

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从乐伎、孺子伎等乐舞形象

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再到胡东说念主驯狮

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这些目不暇接的上演骨子

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恰正是丝绸之路文化生意的居品

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驯狮高东说念主、伎乐天团何如齐来了

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“驯狮扮演”在这里出现

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其实少许也不稀有

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以至不错说是典型的丝路艺术作风

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狮子源于非洲

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汉代丝绸之路开放之后

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狮子随之入贡中国

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其形象也在考古发掘中屡次出现

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△北魏 胡东说念主驯狮石灯 大同市安留庄村出土

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北魏时辰

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跟着丝路的从头流畅

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和释教、石雕艺术的繁茂

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显现出“胡东说念主驯狮”“护法狮”

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等各样狮子造型

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此外

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狮子亦然威震八方的稳固之兽

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以狮子为原型的神兽形象

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以及东说念主狮战役、驯狮、舞狮等主题元素

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常出当今石刻、金银器、瓷器等器物之上

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“驯狮扮演”也绝顶了单纯的杂技面目

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更多被赋予和通俗慢、辟邪的功能

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△北魏 葡萄孺子纹鎏金银高足杯 山西博物院藏

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那么

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乐伎、孺子伎的出现

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则展现了北魏乐舞风貌

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△北魏 彩绘陶女舞俑 大同市博物馆藏

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北魏乐舞在领受秦汉传统的基础上

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收受我国少数民族地区与外来乐舞元素

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加之总揽阶层对乐舞的疼爱造成社会民俗

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浸透到无为生计、释教艺术、丧葬习俗

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△北魏 司马金龙墓棺床上的伎乐孺子 大同市博物馆藏

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因此在墓葬遗存中可见开阔乐舞形象

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快看！这些“石头”周身是戏

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魏晋南北朝时

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石雕工艺发展速即

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石灯运转流行起来

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而北魏则平直把石灯卷出新高度

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△以上为大同市博物馆藏北魏时辰“豆形灯”（从左至右：莲花座素面石灯、绳纹石灯、六棱形深盏素面石灯）

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题材丰富、纹饰概述、技法娴熟

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力士东说念主物纹、猛兽动物纹

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莲斑纹、忍冬纹

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△北魏 力士纹石灯 大同市博物馆藏

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唯一你念念不到的

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莫得北魏工匠不行刻的

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再加上圆雕、浮雕等技法的愚弄

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栽种了石灯之上“全员演技派”的局面

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△以上为大同市博物馆藏的北魏时辰“动物形灯”（自上而下：虎纹石灯、兽面纹石灯）

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这些石灯是北魏高妙石雕身手

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和释教艺术犀利的有劲印证

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亦然民族和会的无邪演绎

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隋唐、宋及西夏齐有开阔石灯问世

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而后缓慢雕零

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1600多年往时

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石灯眼前的不雅众

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换了一茬又一茬

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然而只消灯光亮起

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古东说念主留住的一出好戏就没停过

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（央视新闻客户端）世界杯体育